Parlons maintenant de l’histoire de Hanuman pour que nous puissions comprendre le sens du reste de ce commandement. Il est écrit dans le Ramayana que Shiva et Parvati – Abba et Aima, comme on dirait dans la Kabbale, Père et Mère, sont les deux aspects de l’Esprit Saint – voulus – car ils sont liés à la création – apparaîtront dans la nature déguisée. Alors ils se sont transformés en deux babouins. Bien sûr, c’est un symbole que nous devons comprendre car le babouin est l’animal qui, dans la Kabbale, est appelé Nephesh, l’âme animale ; le babouin est Nephesh. Sachons que Nephesh est cet élément de l’âme appelé souffle en Hébreu, le souffle qui pénètre dans votre corps et circule dans le sang comme chez tout animal ; qu’il s’agisse d’un animal rationnel ou irrationnel, d’un animal intellectuel ou instinctif. Nephesh circule dans leur sang.

 

Donc, comme nous le disions, une fois que Shiva et Parvati se sont transformés en singes, comme disant, la permutation de cette force créatrice de Dieu qui est Shiva et Parvati est entrée dans le sang, dans notre nature par le biais de la création. Puis tout à coup, se livra à des jeux amoureux dans la danse forêt de l’Himalaya, au moment de l’excitation sexuelle en tant qu’animal, la graine de Shiva trouva sa marque et imprégna Parvati. Comme ils étaient de forme simienne, il était naturel que la progéniture née d’une telle union soit également un singe. Ne désirant pas aller à l’encontre des lois de la nature, Shiva ne voulait pas imprégner Parvati, l’aspect féminin, l’éternelle nature féminine, ainsi Shiva ordonna au Dieu du vent Vayu, le Dieu de l’air, de porter son sperme du ventre de Parvati, et le déposer dans celui d’Anjana – une singe femelle qui, à ce moment précis, priait pour un enfant de sexe masculin. Anjana était une Déesse punie par les Dieux à cause de son mauvais comportement. Elle a donc été transformée en singe. Ainsi, le vent (ALePh) a déposé le sperme de Shiva dans le ventre d’Anjana et elle a donné naissance à Hanuman.

 

C’est un grand symbole. Hanuman est appelé le Maruti ou Marut. Gnostiquement, nous savons que Marut est un autre mot pour un HASNAMUSS, un individu qui a beaucoup de développement spirituel à l’intérieur, mais qui vole, a l’animal à l’intérieur.

 

Cela me rappelle, le premier roi qui a vénéré la naissance de Jésus qui était le roi noir. Cela signifie quelqu’un qui est déjà un humain, mais qui a encore beaucoup de l’animal à l’intérieur. C’est Hanuman parce que la particularité de Hanuman est qu’il est né avec un pagne symbole de chasteté. Hanuman était chaste depuis sa naissance, mais il était un singe, symbole, bien sûr, de Nephesh.

 

En d’autres termes, Hanuman est un symbole de la descente des deux polarités de Dieu (Shiva et Parvati) dans notre corps car nous sommes toujours des animaux. Le babouin reflète également le mercure des sages, car il est également représenté dans Hermès Trismégiste et représente le mercure des sages ou le mercure brassé, le semen tel qu’il est en nous. Donc, si vous étudiez la vie de Hanuman, vous constaterez que tout est lié à la grandeur, a beaucoup de pouvoirs qu’il a développés. Dès sa naissance, les Dieux le dotent de beaucoup de pouvoirs. Ainsi, il n’est pas un singe ordinaire comme nous le pensons. Hanuman représente l’initié qui a atteint la deuxième naissance mais a encore beaucoup de l’animal à l’intérieur, mais qui adore et suit ou applique ou dédie toute sa force sexuelle à Dieu, parce que Hanuman représente cela, la force sexuelle qui nous permet d’acquérir l’auto-réalisation.

 

Ainsi, Hanuman est l’âme animale, Nephesh. Parce que quand un homme naît comme le dit le Zohar :

 

• • « Viens et vois, lorsqu’un homme naît, on lui donne un Nephesh de l’élément animal du côté de la pureté, de ceux qu’on appelle les Roues saintes, à savoir du monde d’Assiah. » « Quand un homme naît », vous pourriez dire « Oh, quand quelqu’un naît homme, il est cet homme que le Zohar mentionne »

 

• • Non. Kabbalistiquement, nous savons qu’un homme naît en tant qu’homme, dans la cinquième initiation des mystères majeurs. Par conséquent, lorsque le Zohar déclare « lorsqu’un homme naît », cela signifie « lorsqu’un maître naît », autrement dit, lorsqu’un maître naît, on lui donne un Nephesh de l’élément animal du côté de la pureté, de ceux qu’on appelle les Roues saintes, à savoir du monde d’Assiah. Le monde d’Assiah est le monde de Malkuth. Ainsi, lorsque l’initié naît, c’est-à-dire lorsqu’on atteint la deuxième naissance, c’est-à-dire lorsque l’on est né deux fois, on reçoit un Nephesh, on reçoit Hanuman (en termes Sanskrits). Un tel Nephesh ou Hanuman est un aspect saint des roues, ces roues dont parle Ézéchiel, en relation avec les forces de la nature, sous l’aspect des créatures vivantes saintes.

 

Comme vous le voyez, nous nommons maintenant les créatures saintes qui sont au-dessus de ces roues que nous nommons dans la Kabbale Chaioth ha Kadosh. Ce QoPh est donc une créature sainte. Ainsi, en-dessous de ces créatures saintes, Chaioth ha Kadosh, vous trouvez les roues qui les soutiennent. Ces roues sont en relation avec le monde d’Assiah, les forces en expansion des éléments de Malkuth à travers Briah, Yetzirah et Assiah. Et Hanuman est cette créature sainte qui entre dans cet homme saint qui est en train de naître, qui entre pour la première fois dans la cinquième initiation. Ainsi, cet aspect du Nephesh qui entre en lui est chaste car Hanuman est né avec un pagne, qui signifie chasteté. Le Zohar continue :

 

• • « S’il (le Maître) gagne plus de mérite, on lui donne un Rouach de l’aspect des créatures vivantes saintes, à savoir du monde de Yetzirah. S’il mérite encore plus, il reçoit une Neshamah de la part du trône, à savoir du monde de Briah. Ces trois sont la servante, le serviteur et l’assistante de la fille du roi (Malkuth). Ils sont Neshamah, Rouach et Nephesh, venant de l’expansion de Malkuth à travers Briah, Yetzirah et Assiah. La servante est la Neshamah de Briah, le serviteur est le Rouach de Yetzirah et l’assistante est le Nephesh d’Assiah. »

 

Selon la tradition Hindoue, dans le Ramayana, on dit que Vayu, le Dieu de l’air était son père – car souvenez-vous que Shiva, le Saint-Esprit qui est le pouvoir sexuel a donné la graine à Vayu – alors ils disent que Hanuman avait deux pères, Shiva et le Dieu du vent. Ainsi, le Dieu du vent lui enseigna le Pranayama. Conformément à la tradition Hindoue, il est indiqué que le premier Être qui à pratiquer le Pranayama était Hanuman.

 

Pour être chaste, Pranayama (contrôle de la force vitale « Prana » au moyen du « Yama ») est précisément ce que nous devons apprendre.

 

Les célibataires, ceux qui n’ont pas d’épouses, doivent pratiquer le Pranayama. Hanuman était le premier célibataire à connaître la science du Pranayama ou la science de la respiration énergétique donnée par son père Vayu. Et, bien sûr, Shiva est son père, ou plutôt le père de son père, n’est-ce pas ? Parce que Shiva est le père ou l’initiateur de tous les Dieux. Shiva est le Saint-Esprit. Rappelez-vous que c’est écrit, nous devons naître de l’eau et de l’esprit, du Saint-Esprit.

 

Par conséquent, si cet homme qui naît – en tant que maître – du Saint-Esprit gagne plus de mérite, on lui donne un Rouach de l’aspect des créatures vivantes saintes, à savoir du monde de Yetzirah, le monde de la formation et s’il mérite encore plus, il reçoit une Neshamah de la part du trône, à savoir du monde de Briah, le monde de la création.

 

 

Chacun de nous, pour effectuer le travail que nous devons faire, nous le faisons avec Nephesh. Ce Nephesh passe par une transformation à l’intérieur de nous. Au début, quand nous commençons, nous commençons avec Nephesh, nous devons apprendre à Nephesh comment être dans la chasteté. Nous aimerions avoir Hanuman à l’intérieur, qui est déjà chaste. Mais cet élément, ce Nephesh doit être gagné. Ce n’est pas gratuit comme cela. Parce qu’il y a beaucoup de Chrétiens là-bas, des fondamentalistes qui s’appellent eux-mêmes nés deux fois ou nouveaux nés, alors qu’ils sont des fornicateurs. Un nouveau-né à Hanuman à l’intérieur, cet aspect de Nephesh du monde supérieur d’Assiah, l’individu qui le reçoit est chaste par nature, mais parce qu’il s’est beaucoup battu pour l’obtenir. Vous voyez, personne ne veut avoir de problèmes de pollution nocturne, etc.

 

• • « Seriez-vous parfaits – du moins en tant qu’animaux ! Mais aux animaux appartient l’innocence. Est-ce que je vous conseille de tuer vos instincts ? Je vous conseille l’innocence dans vos instincts. » – Ainsi parla Zarathoustra

 

Finalement, vous recevrez ce cadeau. Mais vous devez atteindre la cinquième initiation et vous en serez doté. Et si vous continuez,

 

• Parce que vous recevez Hanuman, ce singe, à l’intérieur de vous, ne signifie pas que vous êtes déjà auto-réalisés ; vous êtes juste dans un processus.

 

• Parce que Hanuman doit lutter contre les démons au nom de Rama et doit aider à secourir Sita, qui se rapporte aux deux aspects de l’âme que nous appelons Rouach et Neshamah.

 

Donc, si nous continuons d’avancer, nous incarnons un autre aspect du Rouach lié au monde de Yetzirah, le monde de la formation ; cela si nous avançons sur l’annihilation de l’ego. Ensuite, s’il le mérite encore plus, dit le Zohar, il reçoit une Neshamah de la part du trône, à savoir du monde de Briah. C’est un aspect très élevé parce que cette Neshamah du monde de Briah est ce qui émane d’Abba et d’Aima ; cet aspect supérieur du Sabbath entre en lui. C’est ce que nous avons vu chez le maître Samaël Aun Weor lorsqu’il était au Mexique. Il avait en lui l’aspect de Neshamah du monde de Briah, mais il s’est beaucoup battu pour l’obtenir.

 

• • « En vérité, ceux-ci sont chastes de par leur nature même; ils ont un cœur plus doux et rient mieux et plus souvent que vous. Ils rient également de la chasteté et demandent : « Qu’est-ce que la chasteté ?  La chasteté n’est-elle pas de la folie ? Mais la folie nous est parvenue, et nous ne la suivons pas. Nous avons offert ce port et ce cœur : maintenant, il habite en nous – laissez-le rester aussi longtemps qu’il le voudra ! » – Ainsi parla Zarathoustra.

 

Beaucoup d’initiés, ils entrent simplement dans le monde de la cinquième initiation, reçoivent cet aspect saint et y stagnent. 

 

• C’est pourquoi Hanuman est appelé Marut ou hasnamuss, en d’autres termes, n’est-ce pas ? 

 

Le monde Nirvanique en spirale est le chemin des hasnamussen ou des Maruts. Mais peu mais peu, ils vont avec leur Hanuman faire le travail qu’ils doivent faire à travers beaucoup de Mahamanvantaras. Mais le promeneur du chemin droit, il accomplit et incarne d’autres aspects de l’âme en marchant sur le chemin, et c’est ce que nous devons comprendre car Hanuman transforme Rama en héros, en un grand Bodhisattva, maître ressuscité. Mais vous devez comprendre que Hanuman est l’aspect supérieur du Nephesh qui circule dans le sang de chacun de nous.

 

• Ainsi, ces trois aspects de l’âme dont nous parlons ici, à savoir Nephesh, Rouach et Neshamah ; qui sont l’âme animale Nephesh, l’âme émotionnelle pensante Rouach et l’âme spirituelle Neshamah.

 

• Ces trois sont la servante, le serviteur et l’assistante de la fille du roi. Ce sont Neshamah, Rouach et Nephesh, de l’expansion de Malkuth à Briah, Yetzirah et Assiah. La servante est la Neshamah de Briah, le serviteur le Rouach de Yetzirah et l’assistante est la Nephesh  d’Assiah. – Zohar

 

En d’autres termes, ce sont les trois aspects mentionnés dans le commandement Sabbatique qui dit : « Tu travailleras pendant six jours et accompliras tout ton travail », ce qui signifie que dans six initiations ou périodes de temps, nous devons travailler dans l’alchimie pour faire tout notre travail alchimique. Les gens pensent que pendant six jours, vous avez de l’argent, beaucoup d’argent et des affaires, et le septième jour, vous vous reposez et ronflez. Non, cela a l’air ridicule, vous voyez ce que je veux dire ? Le commandement est lié au travail, au travail initiatique que nous devons accomplir.

 

Puis il continue :

 

• « Mais le septième jour (la septième lettre) est le Sabbath de Yod-Havah, ton Elohim, dans celui-ci (vous voyez, dans celui-ci, signifie dans cet aspect saint qui est la Mère Divine, qui est l’aspect féminin avec la transmutation du bien et du mal) tu ne feras aucun travail. »

 

Comment comprenons-nous ceci :

 

• « Tu travailleras et feras tout ton travail ; mais pendant le Sabbath, tu ne feras aucun travail ? »

 

Cela signifie que tout le travail alchimique que nous devons accomplir pendant le Sabbath ne doit pas être accompli si « Je Suis », c’est-à-dire si Yod-Havah, ton Elohim n’est pas présent ; parce que celui qui fait l’œuvre de la création est Moi, dit Dieu, YoD–He–VaV–He ton Elohim qui t’a fait sortir de là par une main puissante et par un bras étendu : c’est pourquoi YoD–He–VaV–He ton Elohim t’a commandé de garder le Sabbath Saint.

 

• • « Mais du fruit de l’arbre qui se trouve au milieu du jardin, Dieu a dit : Vous n’en mangerez pas, vous ne le toucherez pas, sinon vous risqueriez de mourir. » – Genèse 3 : 3

 

En d’autres termes, nous ne toucherons pas l’arbre de la connaissance (sexe) si « Je Suis » n’est pas présent. Tel était précisément le péché d’Adam et Eve. Ils sont allés à l’arbre du bien et du mal et en ont mangé sans que Dieu soit présent.

Le résultat était qu’ils ont forniqué comme des animaux parce qu’ils ne pouvaient pas contrôler ZaYiN, la septième lettre, le septième aspect, le Shabbath, ils ne l’ont pas respecté. Ils sont devenus des menteurs, des fornicateurs ; ils n’ont pas porté témoignage, vrai témoignage. Ainsi ils sont tombés. Donc, c’est pourquoi Dieu a déclaré dans son commandement que tu garderas le jour du Sabbath pour le sanctifier, tu ne feras rien dedans, parce que c’est mon travail, pas ton travail. Comme il est écrit :

 

• • • « Et le Shabbath, Dieu termina l’œuvre qu’il avait faite ; et il s’est appuyé sur le Shabbath de tout son travail qu’il avait fait. Et Dieu a béni le jour du Shabbath et l’a sanctifié : parce que sur le Shabbath, il s’était appuyé de tout son travail que Dieu avait créé et fait. » – Genèse 2 : 2,3

 

En effet, c’est pourquoi, lorsque quelqu’un atteint l’auto-réalisation de son Être, Dieu dit :

 

• • « Ok, maintenant c’est fait ; maintenant, dirions-nous, c’est aussi un jour de repos. Plus de travail alchimique. »

 

Un maître ressuscité ne fait plus aucun travail alchimique à moins que Dieu ne l’ordonne. À moins que Dieu ne le fasse avec lui. Mais lorsqu’un maître ressuscité le fait sans le consentement de son Être Intérieur, ils tombent ou ils descendent. Ils perdent tout pour faire le travail que nous devons faire, il faudrait que Dieu soit présent. Et c’est précisément l’erreur de nombreux alchimistes. 

 

Quand ils vont dans l’alchimie et essaient de transmuter et de faire leur transmutation sexuelle, ils ne se souviennent pas de Dieu. Ils veulent le faire eux-mêmes. Ils oublient que c’est Dieu qui le fait à travers nous parce que Dieu est saint. L’arbre du bien et du mal, qui est le sexe, bien sûr, c’est le chemin pour avancer.

 

Nous devons nous rappeler de Dieu, l’aspect supérieur du Shabbath et dire : mon Dieu, c’est ton travail. Mon Dieu, tu t’appuies sur le Shabbath pour tout le travail alchimique que tu accomplis, la septième lettre, le ZaYiN, aide-moi s’il te plaît à transmuter mes énergies sexuelles : c’est ainsi que nous devons prier avant et pendant les rapports sexuels ; parce que si vous venez prier après, ce travail n’est pas le travail de Dieu. C’est ce que font les magiciens noirs. Ils jouent simplement avec les forces de l’arbre du bien et du mal, ils transmutent, mais ils ne tiennent pas compte de la présence de Dieu. Peut-être qu’ils prient après, mais tout le travail a été fait par leur seul Nephesh. Comme il est dit dans le Zohar :

 

• • « Après s’être lavé avec de l’eau (ceci est lié aux eaux créatrices de l’alchimie sexuelle, ce n’est pas lié à l’eau physique. C’est l’eau sexuelle créatrice de la transmutation), bien qu’il soit occupé dans la Torah (ce qui signifie qu’il est occupé dans le Dharma, les paroles de Dieu.), la Neshamah n’est pas gardée à sa place ni ne gouverne l’homme, seule la puissance du sang, qui est appelée Nephesh, le fait. »

 

Donc, Neshamah est, bien sûr, l’âme spirituelle. Donc, lorsque quelqu’un entre dans l’acte sexuel sans tenir compte de la présence de Dieu, la Neshamah, le souffle de Dieu qui entre par les narines n’est pas là ; Nephesh est seule dans le sang, car il est lié à la puissance sexuelle. Ainsi, Nephesh fait la transmutation, Nephesh touche l’arbre du bien et du mal ; mais Neshamah n’est pas là, ce qui signifie que la présence de Dieu n’y est pas. Une telle pratique n’est pas une bonne pratique d’alchimie. Parce que vous devez prier pour que le Seigneur, votre Dieu intérieur, soit là. Et c’est ce qui aide à éviter l’éjaculation.

 

1. 1. « Le Nephesh imprègne toujours le sang, comme nous l’avons déjà expliqué ; et quand un homme prie en adorant son maître (intérieur), le pouvoir du sang reprend sa place et le pouvoir de la Neshamah est renforcé, de sorte qu’il s’installe à cet endroit (Yesod, sexe) dans le corps. Alors un homme est correctement rendu parfait devant son Maître, la Nephesh (la chair) en bas et la matière intérieure, la Neshamah, en haut. » – Zohar

 

Donc, l’âme spirituelle, Neshamah, est placée là sur Nephesh, elle est connectée à Yesod ; Neshamah contrôle Nephesh parce que Nephesh n’est qu’un animal ; et au début, nous travaillons, comme l’a dit l’apôtre Paul :

 

• • « Mais ce n’est pas le spirituel qui est premier, mais le naturel (animal); et ensuite le spirituel. Le premier homme est de la terre, terrestre : le deuxième homme est le Seigneur venant du ciel. » – 1 Corinthiens 15 : 46, 47

 

Donc, il est vrai, nous commençons comme un animal, puisque nous sommes des animaux. Cependant, lorsque dans l’acte sexuel nous sommes avec tout le sang qui circule dans notre corps et nous donne la force sexuelle, nous devons nous rappeler la lettre QoPh du mot Kadosh dont le côté gauche est ZaYiN, dont les pieds vont en enfer. Vous voyez, c’est ce que Proverbe 5 : 1-5 déclare :

 

• • « Mon fils, je te préviens contre les lèvres d’une femme étrange. » La femme étrange est précisément cet aspect de ZaYiN dans la lettre QoPh qui entre dans Qliphoth. Donc, nous devons faire attention car sa langue est une épée à deux tranchants (ZaYiN) et sa fin (dans Yesod) est amère comme de l’absinthe. Et ses pieds vont jusqu’à la mort ; ses pas s’appuis à l’enfer (Qliphoth).

 

• Proverbe 5 : 1-5 prévient mon fils, qui est ce fils ? C’est Tiphereth.

 

Alors Dieu dit :

 

• • Je te préviens, Tiphereth, âme humaine, quand tu entres dans l’acte sexuel, fais attention, car Nephesh est dans le sang, qui, en tant que Lucifer, va te donner la force sexuelle. Mais si tu m’oublies, tu vas être tuée par ZaYiN dont les pieds vont en enfer, à Qliphoth, vous voyez, Qliphoth a l’autre QoPh . Ainsi, lorsque vous oubliez Dieu dans l’acte sexuel ce ZaYiN du QoPh de Qliphoth, amène votre cerveau (Adam) à ses pieds, Yesod, la racine de l’arbre de la connaissance ; ainsi, sans la présence de Dieu, le serpent passionnel descend et empoisonne le cerveau. C’est ainsi que Ida, Eve, donne le résultat de la passion à Pingala, qui est Adam. Et tous les deux vont en enfer.

 

• • « Par conséquent, quiconque prie (à son Dieu Intérieur) avant de manger (de l’arbre de la connaissance) est considéré comme étant dans une bonne position. La Neshamah monte s’installer à sa place (Yesod, sexe) comme il se doit. Mais s’il mange (de l’arbre du bien et du mal) avant de prier, ce qui fait que le sang s’installe à sa place (Yesod, sexe), il est considéré comme un devin. Pourquoi ? Parce que c’est le moyen du devin d’élever l’autre côté (le Kundabuffer) et d’humilier le côté saint (la Kundalini). Il demande : pourquoi un homme qui a essayé de plaire à ce côté (Rah), à savoir qui a mangé avant de prier, est-il appelé enchanteur (Hébreu Menachesh) ? Il répond : c’est le cas depuis qu’il a travaillé dur pour que le serpent (Hébreu Nachash) du Qliphoth (Kundabuffer) élève sa puissance et sa force. C’est comme si quelqu’un adorait un autre Elohim, servant le pouvoir du sang, et non le saint, béni soit-Il, en renforçant le côté de la Neshamah, le côté sacré. » – Zohar

 

Alors, quand de la glande pinéale, Dieu (le Saint-Esprit, Binah, Shiva) vient et dit :

 

• • « Où es-tu (pourquoi te caches-tu)? Et il (Tiphereth) dit : J’ai entendu ta voix dans le jardin et j’avais peur parce que j’étais nu (j’avais honte) ; et je me suis caché. Et il dit : Qui t’a dit que tu étais nu ? As-tu mangé de l’arbre dont je t’ai commandé de ne pas manger ? » – Genèse 3 : 9-11

 

Cette nudité est le manque de pureté de la Neshamah de Dieu, qui leur était déjà retirée. Ils n’ont plus cette union avec Neshamah. Donc, par conséquent, ils sont nus dans le sens où ils n’ont pas de pureté ; parce qu’au début, quand Dieu a créé Adam et Eve, ils étaient nus d’impureté. Vous voyez, c’est le contraire de cette autre nudité qui est :

 

• • « Et la côte (le ZaYiN), que Jahavah Elohim avait prise à l’homme (le VaV), il en fit une femme et l’amena (Dieu la fit apporter) à l’homme. C’est pourquoi un homme (Tiphereth) quittera son père et sa mère (Jah-Chavah Elohim dans Daath) et s’attachera à sa femme (Malkuth) ; et ils (la Neshamah et la Nephesh) formeront une seule chair. Et ils étaient tous deux nus, l’homme (VaV) et sa femme (ZaYiN), et n’avaient pas honte (car Dieu était avec eux). » – Genèse 2 : 22, 24, 25

 

De plus, ils n’avaient pas honte de ne pas avoir d’ego, car Dieu était en eux. La nudité que tous deux avaient signifiait aussi le manque de connaissances, quel que soit le cas, ils allaient bien. Mais après que cette force divine eut été retirée de l’homme et de la femme, ils eurent honte. C’est pourquoi le livre de l’Apocalypse déclare :

 

• • « Et à l’ange (dans la glande pinéale) de l’église de Laodicée, écris ; ces choses dit l’Amen, le témoin fidèle et véritable, le commencement de la création de Dieu… Je te conseille d’acheter de moi de l’or éprouvé au feu, pour que tu sois riche ; et un vêtement blanc, pour que tu puisses être vêtu, et que la honte de ta nudité n’apparaisse pas ; et oins tes yeux avec un collyre, afin que tu puisses voir. » – Apocalypse 3 : 14, 18

 

Maintenant nous sommes nus, pleins de honte parce que nous avons forniqué. Mais en respectant le Shabbath, nous continuons d’avancer dans ce travail, car c’est le travail principal, comme vous le voyez. Garder le Shabbath saint est en quelque sorte le commandement principal que nous devons suivre. Mais ce commandement implique un travail alchimique, ce qui n’a rien à voir avec le fait de littéralement garder saint le septième jour de la semaine selon la tradition. Encore une fois, garder le Sabbath saint est un travail alchimique que nous devons accomplir entre homme et femme, mari et femme.

 

Rappelez-vous que l’âme a de nombreux aspects, comme nous l’avons expliqué ici. C’est pourquoi il est écrit : « tu n’y feras aucun travail, tu », qui es-tu dans ce cas ? C’est bien sûr Chesed, qui est le fils de Dieu. « Ni ton fils, ni ta fille » Nous comprenons que Chesed, l’Esprit a deux âmes ; la divine et l’humaine, féminine et masculine respectivement. « Ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bœuf, ni ton âne, ni aucun de tes troupeaux. » Ce sont des aspects de l’âme parce que lorsque vous atteignez ce niveau, vous avez déjà construit les serpents de Malkuth, Yesod, Hod , Netzach et Tiphereth. Qui sont les aspects que nous avons expliqués dans d’autres conférences, ces aspects sont Chaioth ha Kadosh, les Saintes Créatures que nous construisons à l’intérieur, qui sont en relation avec Nephesh, Rouach et Neshamah. Ces aspects de l’âme sont également à l’intérieur. Celles-ci sont nommées ici de différentes manières que seuls savent ceux qui, dans la Kabbale, savent lire. Ton fils, ta fille, ton serviteur, ta servante et il dit même : « Ni l’étranger qui est dans tes portes », ainsi, même l’étranger ne doit pas toucher ce Sabbath, ce septième jour. L’étranger doit le respecter.

 

• Qui est cet étranger ?

 

Lorsque vous connaissez la psychologie, vous savez très bien que dans tout ce travail que nous faisons, cet étranger est la personnalité que nous formons. Parce que dans chacun de nous, nous avons une personnalité dans laquelle nous avons beaucoup d’informations, beaucoup de connaissances. Mais la personnalité est étrangère à Dieu. Cela ne fait pas partie du véritable être humain. À la fin, nous devons annihiler cet étranger. Maintenant, nous en avons besoin. C’est-à-dire que j’utilise ma personnalité pour vous parler ; pour que je puisse vous faire face, vous devez également utiliser votre personnalité. Ma personnalité a un nom ; votre personnalité a aussi un nom et un nom de famille en accord avec la famille. Mais c’est juste un étranger.

 

• • « Et moi, Jean, vis ces choses et les entendis. Et après avoir entendu et vu, je me suis prosterné pour adorer devant les pieds de l’ange qui m’a montré ces choses. « Alors il m’a dit : Ne le fais pas ; car je suis ton compagnon de service, et de tes frères les prophètes, et de ceux qui gardent les paroles de ce livre : adore Dieu (qui est ton Dieu Intérieur). » – Révélation 22 : 8, 9

 

• • « Cet ange ne s’est pas laissé louer. Néanmoins, des milliers de disciples aiment être loués par les gens. Ce sont eux qui disent : je suis un grand Voyant, rien ne m’est caché, je n’ignore rien. Je suis un grand Initié, je suis un Maître, je sais tout, etc. C’est ainsi que Satan profite de ses louanges. Le « Moi » psychologique est Satan. C’est lui qui dit Je suis la réincarnation d’un grand maître ou d’un grand homme. Le Bodhisattva vraiment humble ne se loue jamais. Le Bodhisattva humble dit : Je ne suis qu’un misérable ver de la boue de la terre, je ne suis personne. Ma personnalité n’a aucune valeur. Le travail est ce qui est digne. Le Bodhisattva est l’âme humaine d’un Maître. Le Maître est le Dieu intérieur. » – Message du Verseau par Samaël Aun Weor

 

C’est la raison pour laquelle il est ridicule d’entendre parfois chez les Gnostiques et d’autres traditions déclarer tel compagnon, et ils nomment la personnalité de ce dernier, son nom de famille, son pays, etc., et ensuite ils disent « Il est un maître. » Et j’ai dit « excusez-moi, mais je ne pense pas. » Ils se disputent toujours avec moi, quand je dis : « Je ne pense pas qu’il soit un maître, et s’il est un maître, c’est peut-être de la loge noire, mais pas de la loge blanche. » Et tout de suite ils sont scandalisés. En effet, la personnalité, l’étranger ne se soucie pas toujours, ne respecte pas toujours le septième jour, le Shabbath. La personnalité est liée au temps, elle naît dans le temps, grandit dans le temps et meurt dans le temps. C’est cela, c’est la personnalité.

• Alors, pourquoi devons-nous adorer une personnalité ?
• C’est pourquoi, dans beaucoup de nos conférences sur notre site Web, nous disons que nous devons cesser d’adorer des personnalités, vous savez ?

 

Tel ou tel camarade « disent-ils » est un grand Être et ensuite ils prononcent le nom de cette personnalité. Je dis « C’est ridicule. » Écoutez, l’Être est le maître ; mais, celui qui travaille et apparaît plusieurs fois dans ce monde physique pour communiquer (lorsque l’Être Intérieur de cet individu est un maître) est Hanuman, le Marut qui essaie de travailler en faveur de son Être Intérieur, qui est Rama.

 

Rama est donc Tiphereth qui est uni au Christ s’il suit le chemin direct. Dans ce cas, bien sûr, Rama est un Bodhisattva qui travaille dans le chemin direct et est uni à Chokmah, ou à celui que nous appelons Vishnu. Il est le fils de Shiva mais travaille pour Vishnu, pour Râma et Sita (l’aspect féminin de cette âme). Mais dans le corps physique est ce Marut, ce Hanuman qui est un animal. Hanuman travaille parce que tout le travail consiste à transformer ce singe en un humain. Au début, il est un singe.

 

Cette épopée pourrait bien être la racine de cette théorie dogmatique. Parfois, je pensais que Darwin a lu ces choses liées au mythe de l’Inde et de l’Égypte, et comme il n’était pas un initié, il pensait que « oui, l’homme vient du singe ». La vérité est que l’homme vient de Nephesh.

 

• Nous devons transmuter Nephesh, cet animal, en humain, n’est-ce pas ?

 

Parce que les humains viennent du règne animal ; c’est en transmutant l’animalité qu’ils deviennent des humains. Ainsi, la planète des singes, la planète de ce célèbre film est la planète Terre. Le fait que nous ayons une forme humaine ne nie pas le fait que nous avons un Marut, un singe à l’intérieur.

 

Hanuman est différent. Ceux qui atteignent la deuxième naissance ont Hanuman à l’intérieur, qui est chaste et qui sert, il fait le travail afin d’auto-réaliser son maître. Néanmoins, dans le reste des Maruts ou des hasnamussen, il existe des singes sauvages, ces autres créatures sont des singes, ce sont des humanoïdes, c’est-à-dire qu’ils sont des anthropoïdes (du Grec anthropoeides: « à forme humaine ») donc, ils sont des singes à forme humaine, ils portent leur animalité à l’intérieur. C’est précisément ce que nous devons comprendre.

 

Nous entendons souvent les Gnostiques dire : « Oh, si vous faites le travail alchimique de la mauvaise façon, vous courez le risque de devenir un hasnamuss, un Marut. » Mais ils ne comprennent pas que : « Nous sommes déjà des Maruts, nous sommes des hasnamussen. » C’est ce que nous devons comprendre. Maintenant, si nous suivons le travail et que nous atteignons la deuxième naissance, la cinquième initiation, alors nous pouvons recevoir un cadeau des Dieux qui est cet Hanuman, cet aspect Nephesh de la chasteté dans lequel l’animal à l’intérieur sait déjà comment transmuter, Hanuman le singe est dans la chasteté, porte toujours son pagne et fait son pranayama et médite toujours.

 

Si vous lisez l’histoire de Hanuman, vous verrez qu’il est toujours en train de méditer, pratiquant avec dévotion le Bhakti yoga. Hanuman adore toujours très bien Râma et toujours avec beaucoup de volonté. Tous les Siddhis développés par Hanuman, tous ces Siddhis, pouvoirs que Hanuman détient, nous pouvons les avoir aussi. Hanuman avait les pouvoirs suivants :

 

• Anima – La possibilité de réduire sa taille.
• Mahima – La possibilité d’augmenter sa taille.
• Laghima – La capacité à devenir en apesanteur.
• Garima – La capacité d’augmenter le poids.
• Prapti – La capacité de voyager n’importe où dans l’Arbre de Vie (et pourquoi pas, s’il est un singe, un singe chaste, il est capable d’aller n’importe où dans l’Arbre de Vie).
• Parakamya – La capacité d’augmenter la volonté.
• Vastiva – La capacité d’apprivoiser toutes les créatures (c’est-à-dire : apprivoiser toutes ces bêtes que nous avons à l’intérieur et les transformer).
• Isitva – La capacité de créer et de détruire.

 

Hanuman a la capacité de créer et de détruire parce qu’il utilise la force sexuelle. Nous pouvons créer avec cette force et détruire aussi, toujours, sous la direction de Râma et de Sita, car ils obéissent et adorent toujours Shiva et Parvati.

 

Maintenant, laissez-moi vous raconter une anecdote à propos du maître Samaël Aun Weor, qui m’a été raconté par sa fille. Un jour, le maître allait donner des conférences. Il voyageait donc avec sa famille sur une route de campagne au Mexique. Tout à coup, alors qu’il empruntait une route de campagne à double sens (sa fille était assise à l’arrière, la maîtresse Litelantes de l’autre côté et le maître entre elles), quelqu’un de la voie opposée essaya de passer devant la voiture et ainsi, la voiture a violemment dévié dans la voie dans laquelle ils s’engageaient. Pour éviter un accident, la voiture dans laquelle se trouvait le Maître a fait un écart brutal ; et donc dans ce bref moment, ils étaient en danger de mourir. Pendant tout ce temps, le conducteur a essayé de contrôler la voiture et, même s’il y avait eu des blessés, personne n’est mort, merci aux Dieux. Mais quand elles cherchaient le maître Samael, il n’était pas là. Où est-il allé ? Où était-il ? Ainsi, elles le cherchaient. Tout à coup, elles se retournèrent vers l’endroit où il était assis et le retrouvèrent – sauf qu’il était un petit Samaël Aun Weor. Très petit, dit-elle. Puis elles lui ont demandé : « Qu’est-ce qui se passe ? » Il a alors retrouvé sa taille normale et a déclaré : « Bien, mon Être Intérieur m’a réduit à une taille minuscule car je dois encore faire des sacrifices pour l’humanité. Il m’a donc protégé. » Le reste aurait pu mourir mais pas lui. C’est donc ce que son Être a fait immédiatement. C’est ce qu’on appelle Anima. Ainsi, le maître avait tous ces pouvoirs que nous mentionnons ici et qui sont attribués à Hanuman ; il y a beaucoup d’anecdotes du Maître Samael faisant ces capacités.

 

C’est le Maître Intérieur qui reçoit ces dons ; cependant, puisque ses pouvoirs viennent de son pouvoir sexuel, sa puissance sexuelle – représenté dans le singe Hanuman, la partie inférieure de l’âme, parce que Hanuman représente son Nephesh, âme animale – Nephesh est la source de ce pouvoir ; de sorte que ce pouvoir nous donne l’Aun (Hébreu pour virilité) prononcé « On ». Et c’est précisément ce que nous devons entendre et comprendre. C’est ce que la lettre QoPh (Singe) nous montre.

 

Dans Qliphoth, qui se rapporte également à QoPh, vous trouverez tous les autres individus (singes) qui travaillent avec l’alchimie mais qui ne respectent pas le Shabbath. Ils adorent plutôt le Sabbath des sorcières. Comme vous le voyez, Qliphoth est l’opposé de l’Arbre de Vie. Les Sabbaths des Sorcières sont pour les magiciens noirs qui connaissent le mystère de QoPh, mais puisqu’ils forniquent, ils développent leur ZaYiN vers le bas. Ils se développent donc dans Qliphoth, qui est l’autre aspect du QoPh. Ainsi, tout le pouvoir qu’ils développent en eux-mêmes, tous leurs Siddhis, pouvoirs, sont développés dans Qliphoth. Ainsi, il est très facile pour une personne naïve de confondre un maître de Qliphoth avec un maître de l’Arbre de Vie, c’est-à-dire des Sephiroth situées au-dessus ; parce qu’ils sont tous deux éveillés, car il est facile de dévier l’énergie du ZaYiN vers le haut vers en bas. Comme l’explique le maître, quand quelqu’un trahit le Gourou, immédiatement son ZaYiN va et s’éveille dans son aspect négatif parce que quand vous pratiquez la magie sexuelle, et quand vous faites le travail avec la Mère Divine, rappelez-vous que la Mère Divine Kundalini a aussi son aspect négatif, le Kundabuffer. Et les magiciens noirs travaillent avec le Kundabuffer, et ils s’éveillent dans Qliphoth.

 

Nous pouvons trouver quelqu’un éveillé dans Qliphoth, par exemple, j’ai trouvé plusieurs fois de très puissants magiciens noirs dans Qliphoth, très éveillés. Et ils ne transmutent pas leur énergie sexuelle et s’ils le font, ils le font de manière noire. Ils développent le QoPh, leur singe négativement ; leur ZaYiN descend dans l’ombre de l’Arbre de Vie. Leur singe est lié à leur mental ; rappelez-vous que les corps protoplasmiques sont une matière mentale étroitement liée à l’aspect lunaire de Qliphoth. 

 

Rappelez-vous que le maître Samael a dit que Belzébuth était comme un gorille gigantesque. Belzébuth ne ressemblait pas à Hanuman, mais ressemblait à un gigantesque gorille de Qliphoth et était très éveillé. Parce que tous les aspects animaux de son Nephesh étaient complètement développés négativement, il avait donc un très long organe Kundabuffer.

 

C’est pourquoi nous devons être très stricts avec ce que nous étudions et comprendre les deux aspects « ZaYiN » du QoPh, l’aspect en-haut et l’aspect en-bas, car ZaYiN, qui est la ligne de gauche de la lettre QoPh, peut nous amener en bas ou en haut. Tout dépend de la façon dont nous traitons ZaYiN, la fameuse Eve. Ainsi, les magiciens noirs les plus dangereux qui existent dans l’univers existent dans le plan mental (représenté dans la tête de la lettre QoPh). Ils enseignent la même chose que nous enseignons, mais d’une manière très sournoise, oui, d’une manière très rusée, ils vous disent de forniquer. Et s’ils sont dans la chasteté comme le magicien Simon, qui était dans la chasteté, ils sont chastes mais d’une manière ou d’une autre, ils ne suivent pas le Christ.

 

Le pouvoir de la compassion du Christ – « Korban » ; notre offrande à Dieu – se manifeste dans la prêtrise du troisième triangle (qui se rapporte à nos trois cerveaux) de l’Arbre de Vie, représenté dans la lettre QoPh.

 

• Cerveau sexuel, Yesod se rapporte à la magie sexuelle ; ici, ils vous disent de forniquer, que vous pouvez forniquer.

 

• Cerveau émotionnel, Hod se rapporte aux rites cérémoniels, ils vous disent ici que les rituels de Hod, les rituels de la deuxième chambre sont dangereux, que l’Eucharistie n’est pas bonne.

 

• Cerveau intellectuel, Netzach se rapporte à la magie hermétique, le plan mental, ici, ils utilisent les forces de la nature pour forcer les autres à faire ce qu’ils veulent. C’est dans Netzach que nous trouvons toutes ces pratiques magiques en relation avec le mental.

 

Par exemple, ils se rassemblent et se concentrent, comme certains groupes que j’ai connu dans le passé, se rassemblaient et se concentraient afin de demander aux seigneurs du karma la mort de quelqu’un, ils disaient :

 

• « S’il vous plaît, désincarnez cette personne, il doit mourir parce que c’est un problème pour nous dans le monde physique ».

 

Constituant un cercle tout en se tenant la main, ils utilisent des chaînes d’énergie pour tuer quelqu’un d’autre ou pour demander sa mort. Et pensant qu’ils faisaient bien. Nous devons toujours respecter la volonté ou le souhait de la personne ; parce que lorsque nous utilisons notre volonté de la mauvaise manière, nous dévions ZaYiN en enfer.

 

• • « Et de nouveau, je vous le dis, il est plus facile pour un chameau (compassion) de passer à travers l’œil d’une aiguille (un QoPh) que pour un homme riche (moralisateur) d’entrer dans le royaume de Dieu. » – Matthieu 19 : 24

 

Rappelez-vous, Netzach, Hod et Yesod sont liés à « Korban » notre offrande à Dieu, la prêtrise que nous devons faire, qui est également appelé Bhakti ; Hanuman était un Bhakti Yogi. Très dévoué à ce que nous appelons de nos jours la « deuxième chambre ».

 

Mais il y a beaucoup de « Gnostiques » qui se prononçaient contre Bhakti. Écoutez :

 

• Se prononcer contre la deuxième chambre, c’est se prononcer contre le Christ, car c’est la force du Christ qui s’y manifeste.

 

• Se prononcer contre Yesod, magie sexuelle, c’est aussi se prononcer contre le Christ, car le Christ se manifeste dans la force sexuelle.

 

• Et se prononcer contre les enseignements Gnostiques ou faire des choses perverses avec le mental – des œuvres de magie noire qui sont maintenant très courantes, où les gens utilisent leur mental pour imposer leur volonté aux autres – c’est précisément être contre le monde de compassion parce que la compassion est précisément un sacrifice pour l’humanité.

 

C’est-à-dire la façon dont nous enseignons ici :

 

• Nous enseignons cette doctrine à toutes les âmes, à tous ceux qui viennent ici et à d’autres personnes qui écoutent les conférences.
• Mais nous respectons ; s’ils veulent suivre la doctrine, tant mieux ; mais s’ils ne veulent pas la suivre, tant mieux.
• Nous ne devrions nous préoccuper que de notre propre développement. Nous ne pouvons forcer personne à suivre la doctrine, c’est impossible.

 

 

• Si Dieu à l’intérieur d’eux ne les force pas à le faire, pourquoi devrions-nous le faire ?

 

• Nous aidons, nous conseillons, etc., mais chacun a son libre arbitre.
• Celui qui respecte tous les Dieux est celui qui souhaite devenir un Dieu. 
• Parce que tous les Dieux respectent le libre arbitre.

 

Vous voyez donc comment QoPh est vraiment une lettre qui nous révèle beaucoup de mystères. Parce que dans les mondes supérieurs, nous disons :

• « Kadosh, Kadosh, Kadosh, Chaioth ha Kadosh ».

 

Mais là-bas, dans Qliphoth , les maîtres de la loge noire, ils font cela à l’inverse, ils sont le contraire.