• En (Sanskrit पार्वती ) « Celle de la montagne ».

Aussi appelé Uma. Dans l’Hindouisme, l’un des trois principaux aspects de la Mère Divine. Parvati est l’épouse / aspect féminin – c’est-à-dire la shakti, le pouvoir – de Shiva, le créateur et le destructeur ; Il est le troisième Logos, le Saint-Esprit ; Il est la sephirah Binah dans la Kabbale ; ainsi, Parvati est le pouvoir de Binah, et est donc la déesse de la création, de la fertilité, de la destruction et la mère de tous. Elle se manifeste également en tant que Durga et Kali.

• • • « Siva et Sakti sont inséparables. Ceci est montré dans Ardhanarisvara – Siva et Parvati (avec un corps, mi-homme et mi-femme). Le Seigneur Shiva a Parvati comme la moitié gauche de Son corps. Siva-Jnana nous conduit vers la réalisation du Soi et nous accorde la béatitude éternelle et nous libère des naissances et des morts. Il nous montre la lumière de la vie. C’est l’œil de l’intuition. C’est le troisième œil de Shiva. Ce troisième œil détruit toutes les illusions et les passions. Sakti est pensé sous diverses formes. Sarasvati est la déesse de l’apprentissage. Lakshmi est la déesse de la richesse. Parvati ou Uma est la déesse qui accorde la félicité. » -Swami Sivananda

• Ardhanarisvara : Shiva / Parvati comme Un, le même symbole que le « Elohim » Hébreu.

• • « Parvati … est l’épouse ou Sakti du Seigneur Siva. Elle est la matrice de l’univers. Elle est la révélatrice de Brahman. Elle n’est pas seulement Loka-Mata ou Monde-Mère mais aussi Brahma-Vidya. L’un de ses noms est Sivajnana-Pradayini. Elle est aussi appelée Sivaduti, Sivaradhya, Sivamurti et Sivankari. La grâce de Devi est un facteur indispensable pour atteindre la réalisation de Dieu. Parvati ou Sakti est tout-en-tout. Vous devez éveiller la Sakti par le Yoga. Ensuite, la grâce de Sakti vous conduira à la réalisation de Dieu et à la réalisation de l’émancipation finale et à la réalisation de la béatitude suprême infinie et éternelle. L’histoire glorieuse de Parvati est relatée en détail dans le Mahesvara Kanda du Skanda Purana. Sati, la fille de Daksha Prajapati, le fils de Brahma, était mariée au Seigneur Siva. Daksha n’aimait pas son gendre à cause de sa forme étrange, de ses manières étranges et de ses habitudes particulières. Daksha a fait un sacrifice. Il n’a pas invité sa fille et gendre. Sati ressentit l’insulte et alla vers son père et l’interrogea. Il lui a donné une réponse déplaisante. Sati s’est mis en colère contre cela. Elle ne voulait plus être appelée sa fille. Elle a préféré offrir son corps au feu et renaître en tant que Parvati pour épouser Siva. Elle a créé le feu par le pouvoir de Son Yoga et s’est détruite dans ce Yogagni. Seigneur Siva a envoyé Virabhadra. Il a détruit le sacrifice et chassé tous les Dévas qui s’y étaient rassemblés. La tête de Daksha a été coupée et jetée au feu. Seigneur Siva avait mis une tête de bouc collée au corps de Daksha à la demande de Brahma. Seigneur Siva s’est rendu dans l’Himalaya pour faire des austérités. Asura Taraka a eu une aubaine de Brahma pour qu’il ne meure qu’entre les mains du fils de Siva et Parvati. Par conséquent, les Devas ont demandé à Himavan d’avoir Sati comme fille. Himavan a accepté. Sati est née sous le nom de Parvati, la fille d’Himavan. Elle a servi le Seigneur Shiva pendant sa pénitence et l’a adoré. Seigneur Siva a épousé Parvati. Narada s’est rendu à Kailasa et a vu Siva et Parvati avec un corps, moitié homme, moitié femme sous la forme d’Ardhanarisvara. Il voulait voir leur jeu aux dés. Seigneur Shiva a dit qu’il avait gagné la partie. Parvati a dit qu’elle était victorieuse. Il y a eu une querelle. Siva a quitté Parvati et est allé pratiquer des austérités. Parvati a pris la forme d’une chasseuse et a rencontré Siva. Siva est tombé amoureux de la chasseuse. Il l’accompagna chez son père pour obtenir son consentement au mariage. Narada a informé Seigneur Siva que la chasseuse était Parvati. Narada a dit à Parvati de s’excuser auprès de Son Seigneur. Ils ont été réunis. Siva a pris la forme de la colline d’Arunachala en tant que Linga. Il a maîtrisé l’orgueil de Brahma et de Vishnu qui se querellaient sur leur grandeur relative. Arunachala est un Tejolinga. Parvati a vu Siva comme Arunachala-Isvara. Siva a ramené Parvati à ses côtés et l’a refaite Ardhanari. Asura Taraka a grandement opprimé les Devas. Mahi-Sagara-Sangama-Kshetra était sa capitale. Seigneur Subrahmanya, le deuxième fils de Parvati, a tué l’Asura le septième jour après sa naissance. Parvati a créé un enfant avec le visage d’un éléphant pour son plaisir. Il était Seigneur Ganesa. Il a été fait le Seigneur de toutes les créatures pour supprimer leurs obstacles. Un jour, le Seigneur Shiva offrit un fruit en disant qu’il serait donné à cet enfant qui ferait le tour du monde en premier. Seigneur Subrahmanya a procédé à une tournée autour du monde. Seigneur Ganesa a fait le tour de son père Siva, le Maha Linga qui enveloppait tout l’univers, et a obtenu le fruit. Parvati avait une peau foncée. Un jour, le Seigneur Siva a fait référence à sa couleur sombre. Elle a été très touchée par la remarque de Siva. Elle est allée dans l’Himalaya pour effectuer des austérités. Elle a atteint un beau teint et a été appelée Gauri. Gauri a rejoint Siva en tant qu’Ardhanarisvara par la grâce de Brahma. Un jour, Parvati vint derrière le Seigneur Shiva et ferma les yeux. L’univers entier a perdu la vie et la lumière. Siva a demandé à Parvati de pratiquer des austérités afin de réparer sa folie. Elle se rendit à Kanchi (Kanjivaram) et fit une pénitence rigoureuse. Seigneur Siva a créé une inondation. Le Siva Linga que Parvati adorait était sur le point d’être emporté. Elle a embrassé le Linga. Le Linga y est resté sous le nom d’Ekambaresvara. Elle y est restée en tant que Kamakshi pour le bien-être du monde. Parvati habite toujours avec Siva en tant que Sa Shakti. Elle est la Mère Divine de cet univers. Elle répand la sagesse et la grâce sur Ses dévots et les fait atteindre l’union avec Son Seigneur. Salutations à Parvati et Siva, les véritables parents de tous les êtres. » – Swami Sivananda

• • « Les écritures sacrées de l’Inde affirment que le nombril, le cœur et la gorge sont des centres ignés de l’organisme humain. Ils affirment également qu’en méditant sur ces centres, nous expérimentons la présence des Maîtresses Sarasvati, Lakshmi et Parvati ou Gauri dans un ordre hiérarchique successif. Ces trois maîtresses travaillent avec les trois profondeurs de notre resplendissant Dragon de Sagesse. Ces trois Maîtresses dirigent les forces qui viennent des trois aspects du Logos Solaire. Sarasvati travaille avec les forces du Père. Lakshmi travaille avec les forces du Fils et Parvati avec les forces du Saint-Esprit. Sarasvati exerce un contrôle sur le mental humain. Lakshmi exerce un contrôle sur le corps astral. Parvati exerce un contrôle sur le corps physique… » – Samael Aun Weor, Le Mariage Parfait